アントワーヌ・アルノー

アントワーヌ・アルノー（Antoine Arnauld）

17世紀の主に後半に活動したフランスの神学者、教育者、記号学者、論理学者、哲学者、数学者。「大アルノー（le Grand Arnauld）」とも。

1612年〜1694年、パリ生まれ。ソルボンヌ大学で神学を学んだ。同名の父は、カソリックの神学者だった。

当時のポール・ロワイヤル女子修道院、院長との姻戚関係から、同院で学問の指導者となり、言語教育を大きく改革。その後の西欧諸国の言語教育、言語思想に多大な影響を及ぼした。

カソリック内改革派としてスタートしていたジャンセニスムの主導者の１人として、イエズス会批判を展開。当時のフランスの主に貴族階級にジャンセニスムの神学思想を広めた。

ルイ14世が国内でのジャンセニスム弾圧政策を採るようになった後、1679年にスペイン領フランドル（当時、現ベルギー領）に亡命。1964年フランドルで客死。

（ルイ14世は、対外的には、ジャンセニスムへの対処を教皇庁との政治的駆け引き材料にしていた、と目される）

言語教育の分野では、古典語とヨーロッパの諸語の文法教本を著した。

これらの教本では、それ以前の伝統的な教授法を廃し、「既知のものから未知のものへ」を標語に、フランス語の話者なら、フランス語で他言語の学習をする方針と教授法が打ち出された。この大転換が、以降フランスだけでなく、西欧諸国の語学教育に決定的な影響を及ぼした。

（アントワーヌ・アルノー以前は、例えば、ラテン語を学ぶ際は、いきなりラテン語の読み書きを延々反復、ラテン語文法すらラテン語で教授されるのが伝統的な教授法だった）

これら文法教本の類は、「ポール・ロワイヤル文法」と総称され、その後、20世紀前半頃まではスタンダードだった規範文法の考えを整えた。

「ポール・ロワイヤル文法」の諸書と関係して主要な著作が、修道士ニコルとの共著『ポール・ロワイヤル論理学』（『思考の技術』）、及び、クロード・ランスローとの共著『一般理性文法』。

広義には『一般理性文法』や『ポール・ロワイヤル論理学』も含めて「ポール・ロワイヤル文法」と総称されることもある。

アルノーは、ジャンセニスム経由でアウグスティヌスの影響を被り、やはりジャンセニスムを介してデカルト、パスカルなどと相互に影響しあった（デカルト思想には批判も加えている）。

後代『ポール・ロワイヤル論理学』『一般理性文法』では、外界の事物や脳内の観念（アイデア）と１対１に対応する、とした素朴反映論の記号論が唱えられたもの、と解された。

アルノーらが考えた「一般理性文法」は、諸言語に共通する言語の本質に想定された文法。個別の言語には、「本質と外れた」「論理的ではない」語法も見られる、とみなすのがアルノーらの立場だった。

ただし、印欧語系統以外の言語で、視野に入れられていたのは、おそらくヘブライ語だけだったと思われる。そうした限界の内で考えられた「言語の本質」だし、「論理性」だった。

アルノーらの記号学は、事物の領域、言語記号の領域、観念の領域の３種の空間で言語行為をモデル化するタイプの論理構成だった。これは、スコラ哲学を前身にしながら改革、再整理された記号学と言える。

又、アルノーらは「語と観念との関係は慣習的なものに過ぎない」としていた。

他方「文と思考との関係は論理的（正しく用いれば論理的であり得る）」ともしている。

この両立は、神の被造物である自然にも、人間の理性にも論理的な秩序が与えられている、との宗教的信念に基づく思弁だった、と解すのが、現在の主流説。